سدید کاشان

 همواره از نو روز سال پنجاه و نه به عنوان یکی از شیرین ترین دوران زندگیم یاد می کنم .تصور می کنم دوستان هم دوره ای من نیز چنین احساسی داشته باشند.زیرا حال و هوای معنوی انقلاب به طرزی شگفت همه ی نیروهای متدین را به یکدیگرپیوند داده بود. آن موقع دانشجو معلم بودیم و دانشسرای ما در ابتدای خیابان فرهنگ ،نزدیک پارک شهر قرار داشت. هنگامی که انقلاب در بیست و دوی بهمن پنجاه و هفت به پیروزی رسید ،از همان اول اسفندفعالیت های تحصیلی خود را آغاز کردیم. یک سر داشتیم و هزار سودا. به درس های دانشسرا اکتفا نمی کردیم،انقلاب انگیزه های لازم را به همه داده بود.در قبال هر چیزی احساس مسؤولیت می کردیم. نمی خواستیم یک بعدی و قالبی رشد کنیم.سعی می کردیم در عرصه های مختلفی حضور پیدا کنیم.کتاب فارسی را براساس شاخص های دو وزارت آموزش و پرورش و آموزش عالی،خودمان تألیف کردیم.آقای فره وشی استاد ادبیات، با فروتنی تمام کتاب دانشجو را تدریس کردند، با وجود اینکه درس تعلیم و تربیت داشتیم و منظم در جلسات حضور می یافتیم ولی قانع نبودیم.وقتی شنیدیم دکتر شکوهی وزیر وقت آموزش عالی از دولت مهندس بازرگان استعفا کرده و به دانشگاه تربیت معلم رفته است ، به سرعت برق و باد ،خودمان را به اولین جلسه ی درس تعلیم و تربیت  ایشان رساندیم.ایشان هم انگیزه های انقلابی خوبی داشتند.بسم الله را که گفتند با اشاره کوتاهی به این نکته که انقلاب کرده ایم و باید قدر آن را بدانیم. وکشور  با کار علمی ساخته می شود و نباید بی هوده وقت ها را به هدر داد ؛ از مقدمات کاستند و تدریس خود را شروع کردند.تا دقیقه ی یکصد و پنج پیوسته درس دادند و پاسخگوی سؤالات دانشجویان هم  بودند.بعدها وزارت آموزش و پرورش همین کتاب تعلیم و تربیت ایشان را در برنامه ی آموزش ضمن خدمت فرهنگیان قرار داد.از طرف دیگر،از فعالیت های سیاسی – اجتماعی هم غافل نبودیم. هرجا سخنرانی ارزشمندی برگزار می شد، در آن جا حضور می یافتیم.سخنرانی های حضرت امام را که از صدا و سیما پخش می شد، علاوه بر استفاده ی  مستقیم و فوری، آن را روی نوار کاست هم ضبط می کردیم تا امکان استفاده ی مجدد وجود داشته باشد. دانشسرای ما از نظر سیاسی ملغمه ای بود.هر گروه و جریان سیاسی در هر گوشه ای مغازه ای باز کرده بود.حیله گر ترین آن ها سازمان منافقین بود که با عنوان"دفتر دانشجویان مسلمان" دکه زده بودند تا "میلیشیا" جذب کنند.میزی که درراهرو گذاشته بودند،کسی پشت آن نمی ایستاد تا شناخته شود.فرم ثبت نامی بود و صندوقی .کسانی که فرم را تکمیل می کردند و به صندوق می انداختند، تحت یک شرایط خاص امنیتی ، آن ها را پیدا می کردند و در گوشه ی دنجی با یکسری بلوف و دروغ، کار خود را توجیه می کردند و به خانه های تیمی می کشاندند و خدا می داند که چه  جوانان ساده دلی را فریب دادند و در جلسات محفلی به فساد آلوده کردند و سپس به مقابله ی با نظام واداشتند! کمو نیست های اقلیت و اکثریت هم که ختم روزگار بودند.در معرکه گرفتن و جمع کردن خلق الله کم نمی آوردند و عشق مباحث ایدئولوژیکی بودند.درضمن به طور منظم نیروهای خودشان را به کردستان اعزام می کردند تا نیروهای حزب اللهی را سر ببرند.یکی از آن ها که بسیار هم خوش برخورد بود همکلاسی ما بود،در همین اسفند پنجاه و هشت به کردستان رفت و برنگشت ! هیچ کس هم از سرنوشت وی خبری به دست نیاورد.توده ای ها آن قدر پر رو بودند که حد نداشت. مدعی بودند که اهل نماز هستند و در عین دیانت به شوروی و اقتصاد سوسیالیستی هم اعتقاد دارند.این جماعت فقط شوروی را تنها حکومت ضد امپریالیستی  و مخالف آمریکا می دانستند.وبه دنبال جذب نیرو برای بیگانگان بودند.سلطنت طلب ها و طرفداران جبهه ملی و نهضت آزادی هم در نق زدن و تضعیف روحانیت و خالی کردن دل نیروهای وفادار به انقلاب سنگ تمام می گذاشتند.در چنین شرایطی دانشجویان متدین ، خیلی زود یکدیگر را پیدا کردند.در واقع همان کسانی که نمی خواستند تک بعدی بار بیایند و انگیزه های بالای انقلابی اسلامی داشتند.ابتدا دفتر فعالیت های فوق برنامه را ایجاد کردند.کار گروه های  نشریه و نمایشگاه و جلسات سخنرانی و امثال آن، همه را دور هم جمع آورد.بعد هم تبدیل شد به انجمن اسلامی وحدت دانشجو معلمان و به مرور دانشسراهای کرج و شهر ری هم مرتبط شدند و فکر می کنم به موازات کاری که دانشسراها کردند ،دانشگاه ها هم توانستندانجمن اسلامی تحکیم وحدت را به وجود بیاورند.حالا کار نداریم به این که افراد نفوذی چه گونه سعی کردند این زحمات را به هدر دهند! غرض آنکه نیروهای اصیل به اشاره ی امام و با الهام ازاین آیه ی قرآن که می فرماید:  انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی" برای خدا تلاش می کردند وپاداش آن ها هم این بود که به مرور زمان  ساخته می شدند.مسؤولان نیز انصافا" زحمت می کشیدند. یاد و خاطره ی شیرین نوروز پنجاه ونه را هم مسؤولان وقت آموزش و پرورش در ذائقه ی دانشجو معلمان به یادگار گذاشتند: مرحوم شهید رجایی در آن هنگام وزیر آموزش و پرورش بودند.گاهی با دانشجو معلمان انجمن های اسلامی خصوصی دیدار و گفت و گو داشتند و با آن ها  به مشورت می نشستند. آقای توحیدی رییس دانشسرا یک روز اعضای شورای مرکزی انجمن را خواستند و اطلاع دادند که آقای رجایی در نظر دارند ،در تعطیلات نوروز یک دوره کلاس های آموزشی در موضوعات اعتقادی و قرآن و تعلیم و تربیت و مسایل سیاسی و اجتماعی برای اعضای انجمن اسلامی برگزار نمایند.شما اطلاع رسانی کنید و از علاقه مندان ثبت نام به عمل بیاورید.از شنیدن این خبر خیلی خوشحال شدیم.چیزی نگذشت که با استقبال فراوان دانشجویان ، شرایط تشکیل دوره فراهم آمد.بیست و نهم اسفند پنجاه وهشت ،در محلی که امروز به عنوان مرکز تحقیقات معلمان شهدای مکه واقع در حوالی پل سید خندان ودر جوار خیابان پلیس شناخته می شود ،کلاس ها آغاز گردید وبه صورت شبانه روزی تا پنجم فروردین پنجاه ونه ادامه یافت . بسیاری از شخصیت های مطرح آن روز کشور در این دوره حضور یافتند و سخنرانی یا تدریس کردند.معلمانی هم که آمده بودند از دانشسراهای مختلف استان تهران و پذیرفته شدگان سراسر کشور بودند.شهید چمران دو جلسه فلسفه تدریس کردند ویک جلسه هم در باره قضایای کردستان سخنرانی کردند.در طول تدریس چند بار با لحن خاصی گفتند شما کجای دنیا سراغ دارید که وزیر دفاع یک کشوربیاید و  فلسفه تدریس کند! و  این گونه ما را به مباحث سنگین فلسفی مورد نظرشان توجه می دادند.شهید باهنر و شهید رجایی نیز در مورد فلسفه ی تعلیم و تربیت و مسایل آموزش و پرورش سخنرانی کردند. آقای قرائتی اصول عقاید و آقای علی قائمی در باره ی تربیت اسلامی و استاد علی اکبر و آقای توسلی روش تدریس قرآن داشتند،همچنین سایر فرهیختگانی هم بودندکه ذکر نام آن ها در این مقال مقدور نیست . زیباترین بخش آموزش این دوره، سخنرانی مقام معظم رهبری است که در آن موقع نماینده ی حضرت امام خمینی (ره) در شورای عالی دفاع بودند. شایسته است که به تناسب شرایطی که در زمان حاضر پیش آمده است و به جهت اهمیت موضوع ،در این مورد کمی بیش تر توضیح دهم.ایشان ابتدا انسان را از دیدگاه مکاتب مختلف مورد بررسی قرار دادند.اینکه در مکتب سوسیالیسم و کمونیسم انسان تا موقعی ارزش دارد که توان بازوی کارداشته باشد .چنانچه بنا به دلایلی نتواند کار کند، ارزش و اعتبار انسانی خود را از دست می دهد.در مکتب کاپیتالیستی و نظام سرمایه داری هم، انسان هنگامی ارزش پیدا می کند که دارای ثروت و سرمایه باشد و اگر سرمایه ی خود را از دست بدهد، بی ارزش می شود...آن گاه به معرفی انسان از دیدگاه اسلام پرداختند و در مقایسه ای دقیق،نتیجه گرفتند که در اسلام ،چنانچه انسان ،قادر به انجام کار نباشد وحتی به سبب عواملی نظیر معلولیت ، در گوشه ای بی تحرک افتاده باشد ویا محروم از ثروت و سرمایه بماند، باز عزیز و ارزشمند است زیرا انسان است و بنده ی خداست .پس از طرح این موضوع ،در مورد- مرز بندی ها در انقلاب- سخن گفتند.آن روز مارا به بصیرت و فهم در موضوعات جاری انقلاب دعوت نمودند. آن موقع اختلافات واضح و آشکاری میان نیروهای مذهبی و غیر مذهبی وجود داشت .بدیهی است که آب کمونیست ها ومائوئیست ها ودمکرات ها و توده ای هاو جبهه ملی و نهضت آزادی و امثال آن ها با نیروهای مذهبی در یک جو نمی رفت.،شاید پرداختن به آن ها خیلی هم جاذبه داشت.اما حضرت آقا به مرز بندی های جدیدی که میان نیروهای مذهبی پیش خواهدآمد پرداختند. آقا فرمودند نیروهایی که پیش از پیروزی انقلاب زحمت کشیده اند وحتی زندان ها دیده و شکنجه ها تحمل کرده اند، دو گروه هستند ،گروهی ضمن آن که علیه طاغوت مجاهدت و مبارزه داشته است ،از خود غفلت نکرده است با کار علمی و با جهاد نفس ،خود را برای خدمت به انقلاب آماده کرده است. انقلاب که به پیروزی می رسد به طور طبیعی مردم به این گروه از نیروها توجه خاصی نشان می دهند و حضور آن ها را در عرصه های مختلف مطالبه می کنند. این ها  تا آخر انقلابی می مانند.گروه دیگری هم هستند که در حق خودشان کوتاهی می کنند. این ها تمامی وقت خودشان را فقط صرف مبارزه می کنند. از سازندگی شخصیت خودشان و مطالعه ی عمیق مبانی دینی ،غفلت می ورزند. انقلاب که به پیروزی می رسد، مردم استقبال چشمگیری از این گروه نمی کند.در نتیجه تنها می مانند.چون انتظارات و توقعات این گروه برآورده نمی شود، زبان به انتقاد و تخریب انقلاب باز می کنند،به مرور ایام بدون آنکه متوجه باشند، رودر روی انقلاب قرار می گیرند وسر انجام به ضد انقلاب تبدیل می شوند. خوش بختانه  متن سخنرانی ها و جلسات تدریس در آن روزها تایپ و تکثیر می گردید قاعدتا باید نسخه ای ازاین سخنرانی موجود باشد .نگارنده که خود مستمع آن سخنرانی بوده است ، در حد بضاعت، مضمون بیانات مقام معظم رهبری را نقل نمود.اکنون سی سال از آن ایام می گذرد معلمان آن روز هریک به سویی روان شدند و به تدریس پرداختند .آن چه آموخته بودند به هزاران کودک و نوجوان و جوان انتقال دادند.هر نیروی انقلابی خود را تکثیر کرد.و اکنون هرکدام از آن دانشجومعلمان با سپری شدن سی سال خدمت به شرف بازنشستگی هم نایل آمده است،بدیهی است که اکنون پس ازطی این مرحله در سنگرهای دیگری به خدمت اشتغال دارد. با تحولات جدیدی که پیش آمده است، می شود به راحتی به تفسیر و تحلیل اوضاع روزگار پرداخت. افت و خیزهایی که در هر نظامی رخ می دهد، آن را ضعیف نمی کند ، بلکه به تقویت زیر ساخت های آن مدد می رساند.فتنه ها در دوره ی آخرالزمان ،سبب آگاهی بیش تر مردم می شود.ریزش ها ی انقلاب ، ملت را در برابر حوادث مقاوم تر نموده و رویش های ارزشمندتری را در پی داشته است.هیچ تحرکی از دید مردم پنهان نمانده است.حالاهنرمندانه زاویه ی دید دوربین را به عرصه ی اتفاقات پس از انتخابات ببریم.چه اتفاقی افتاده است ؟گروه هایی با مدیریت متمرکز از بیرون و داخل تلاش کردند اراده ی خود را بر ملت تحمیل کنندوبا حاکمیت باند خود با دشمنان انقلاب از در سازش درآیند و ملت سرافراز ایران اسلامی را به ذلت بکشانندو در طول این مدت از هیچ گونه جنایتی کوتاهی نکردند و کردند آنچه کردند!حالا از آشوبگران می پرسیم : آیادر پندار شما همین طور یک شبه انقلاب شد که شما هم بتوانیدیک شبه آن را از بین ببرید؟ آیا با تقلید صوری از حرکت انقلاب و تهیه کاریکاتوری از آن می شد انقلاب عظیم ملت ایران را سرنگون کرد؟آیا شما نیز مانند این مردم توانستیدبرای خدا قیام کنید و رنج ببریدوخون دل بخورید و ساخته و ریشه دار شوید؟روزه خواری شما در روز قدس نشان داد که از همان طبقه ی مرفهان بی دردی هستید که امام خمینی(ره)بارها از آن ها تبری جستند. راستی در راه ایده های خود به جزخرج دلارهای آمریکایی و اسراییلی چه قدر مایه گذاشته اید؟بعید می دانم با این همه افتضاحاتی که به بار آورده اید برای ملت پاسخی داشته باشید!زاویه ی دید دوربین را به سوی دیگری می بریم.بدخواهان همه ی طرح ها ی کهنه و نو براندازی را به اجرا در آوردندو ملت نیز به عینه قاسطین و مارقین و ناکثین انقلاب را دید و صفین و نهروان و خوارج را تجربه کرد ،علاوه بر آن قاعدین زمان را هم شناخت.هوشیاری مردم موجب شدتا دشمن نتواند ، پرچم علوی را ازحرکت و اهتزاز باز دارد.عاشورای جگر سوز امسال ،فصل بندی جدیدی را پیش چشم جهانیان ترسیم کرد. بدخواهان داخلی و خارجی،گاف سیاسی زشتی از خودبه یادگار گذاشتند.با همه ی زبل بازی های سی سال گذشته ،سرانجام طینت کریه خویش را پیش چشم امت اسلامی تجسم بخشیدند.اگر بودند افرادی که هنوز دشمن را نشناخته بودند، به برکت خون سید الشهدا این بیداری و شناخت را به دست آوردند. حماسه ی نهم دی ماه باز خورد این آگاهی و اعتراض عمومی بود.و نشان دادکه ضد انقلاب داخلی وخارجی هیچ پایگاهی در میان ملت ایران ندارد.حضور کم نظیر مردم در روز چهارشنبه نهم دی ،حجت را برهمه ی زر پرستان افزون خواه و باج گیران سر گردنه ی راه مردم تمام کرد .آن هایی که در طول سی سال گذشته با رفتارهای دو گانه و مبهم ، به جریان سازی پرداختندو با ایجاد باندهای مخرب برای ملت نخبه سازی کردندتا بلکه روزی بتوانند، انقلاب را به نفع خود مصادره کنند، در فصل بندی روز عاشورا افشا گردیدند.اکنون به جز تنها یی پناهی ندارند.و هم اکنون امتحان بسیاری سختی پیش روی آن هاقرار گرفته است،چنانچه مواضع خود را به طور شفاف در برابر دشمن امت اسلامی مشخص نکنند ، مطرود و منفور امت خواهند شد. امام راحل رضوان الله تعالی علیه به ما آموخته است که: میزان حال فعلی افراد است.و خلف صالح آن پیر فرزانه که زبان گویای امت اسلامی است ، از این نخبگان به خطا رفته خواسته اند تا به روشنی مواضع خود را در قبال دشمن اعلان نمایند. مردم نیز منتظرند تا در اسرع وقت عکس العمل آنان را در این خصوص مشاهده نمایند.امید است (تسویف) یعنی کار امروز را به فردا انداختن که از وسوسه ی شیطان نفس است، دامن آنان را نگیرد.تأخیر نخبگان در این موضع گیری مهم ، آنان را از دامن پر مهر و محبت امت ،طرد خواهدکرد.در این صورت ملت متضرر نخواهد شد،بلکه مغبون واقعی خود آن ها خواهند بود.زیرا امام راحل-رضوان الله تعالی علیه - به ما آموختند که هیچ وقت دست خدا بسته نیست و با کنار نشستن نیروهایی که انقلاب از آن ها انتظار دارد، کارها تعطیل نخواهد شد، ملت هم با کسی بر سر مصالح اسلام و انقلاب معامله نخواهد کرد وبه هیچ زیاده خواهی باج نخواهد داد!پس شایسته است که نخبگان مورد اشاره نیزهمچون رهبری انقلاب، شفاف و روشن سخن بگویند و روشن تر از آفتاب بدرخشند! روز بیست و دوی بهمن سی و یکمین سالروز انقلاب اسلامی هم بر همگان مبارک باد!  

                                                   (باد غراب)                                                  

    ای برادر تو همی اندیشه ای                    ما بقی تو استخوان و ریشه ای
                                                                                              (مولوی)

     نامگذاری روز ها و هفته ها فرصت خوبی است  تا کمی به خودبیاییم و پیرامون  آن موضوعات به بحث و تبادل نظربپردازیم و گذشته ی خویش را وا کاوی کنیم و برای آینده برنامه ریزی نماییم.  چند نامگذاری نزدیک به هم در نیمه دوم آذر ماه قرار گرفته است که کاملا" با جامعه علمی و آموزشی ارتباط مستقیم پیدا می کند .شانزدهم آذر روز دانشجوست .بیست و پنجم آذر روز پژوهش و بیست و هفتم این ماه نیز روز وحدت بین حوزه و دانشگاه و سالروز شهادت ایت الله دکتر محمد مفتح است. این مناسبت ها سرشاراز نور و حماسه است و غیرت مسلمانی مااقتضا می کند تا شرایط تحلیل رفتن علمی را که دشمن بر ما تحمیل کرده است با همت والا  و بصیرتی ژرف به فرصتی تاریخی تبدیل نماییم . هر ملتی برای بقای خود به حماسه نیاز دارد و چنانچه بی بهره از این پشتوانه ی فرهنگی باشد ، آن را در قالب داستان و روایت خلق می کند . ملت ایران درطول تاریخ با عظمت خویش حماسه های بی شماری را آفریده است که جز صفت حقیقت و واقعیت در مورد آن صدق نمی کند.مناسبت های مختلفی که پیش می آید به ما نهیب می زند که آن ها ر ا فراموش نکنیم.  روز شانزده آذر مصادف با شهادت سه دانشجوی دانش پژوه و روز 27آذر یاد آورشهادت یک استاد برجسته ی حوزه و دانشگاه است.بر ما فرض است که از آن برای تعالی علمی خویش بهره برداری نماییم.
آیا می توانیم با روح این شاعر حماسه سرا پیوندی معنوی برقرار کنیم که سرود:
    نمـیردیکی تا نـزایـد هــزار               هر آزاد مرد

چو دریا که موجش نگیرد قرار               نمـاید نـبرد

خروش شهیدان نیفتد زجوش               زبیــدادهـا

چراغ حقیقت نگردد خموش                 از این بادها

چنانچه عواطف متکی بر اندیشه ی والای انسانی را به فعالیت وادار سازیم،  باید بگوییم: حال که آن عزیزان را در محیط علمی دانشگاه به شهادت رسانده اند ، جای خای آنان را با کار علمی بیشترپر خواهیم ساخت. ما از لحاظ تکنولوژیک توان
مقابله با دشمن را نداریم.اما از نظر ایدئولوژیک و حماسه توان جبران کمبود ها را  داریم.در ماه محرم آرزو می کنیم که ای کاش در روز عاشورا در کنار خون خدا شمشیر می زدیم و برای اسلام  مجاهدت می کردیم .همان طور که معتقدیم اگر به سید الشهدا و پدر بزرگوار و برادر با کرامتشان مهلت داده بودند علم و دانش آن چنان فراگیر می شد که جریان تاریخ به گونه ای دیگر رقم می خورد وسعادت و  خوشبختی چهره نورانی خویش را به بشریت نشان می داد.اما این گونه نشد و  آثار ظلم ستمگران برای ما به یادگارماند . هیچ راهی بهتر از آن نیست که دوستی و محبت خودمان را به اهل بیت  با عمل به اثبات رسانیم.یعنی رنج ها ی تاریخی  خود را در مراسم سوگواری اهل بیت با رازحماسه ی  حسینی در هم بیامیزیم و تبدیل به آن سلاح و ابزاری کنیم که بتواند موثرتر، دشمنان حق و حقیقت را از پای درآورد.امروز ثابت شده است که هیچ چیز به اندازه علم نمی تواند موجبات ضعف و سستی دشمن را فراهم آورد و امنیت پایدار را برای کشوربه ارمغان بیاورد.  بغض و عداوت استکبار درمقابله ی جدی با تولید علوم هسته ای و و بنیادین در ایران اسلامی به خوبی آشکار گردیده است.چرا دشمن، ایران علمی را برنمی تابد؟ زیرا علم ضامن امنیت ملت ایران است.علم می تواند جذب ثروت کند.ثروتی که در دست اهل ایمان قرار می گیرد سبب آبادانی زمین می شود.  آری!مردمانی که هشتشان گرو نه اشان نباشدزیر بار هیچ ذلتی نمی روند. به این ترتیب است که امنیت حاصل می گردد.
 یک سؤال: آیا همه ی علم دربخش هسته ای و نانو و سایر علوم تجربی متمر کز است؟
پاسخ مشخص است خیر! ما در همه شاخه های علمی نیازمند رشد و تعالی هستیم.  برای تحقق این امر به یک  مدیریت توانمند علمی نیاز داریم و همزمان با آن به  فرهنگ غنی شیوه های تولید علم نیاز مندیم.ما در کار تحقیق و تولید علمی به  فعالیت جمعی نیازمندیم و باید بیاموزیم که چگونه تیمی کار کنیم .تیمی که برای سازندگی کشور اهتمام داشته باشدفقط و فقط به خدا بیندیشد و فارغ از اسم  و عنوان برای خدا کار کند. 
آیا بسیج می تواند روح کار جمعی و پژوهش های گروهی را به وجود آورد ؟ 
دوستان بسیجی دانشگاه گرد هم آیند و این آرزو را تحقق بخشند .

  یکی از روان شناسان معاصر موسوم به "مسلو" در باره ی نیازهای انسان می گوید:  نیازهای انسان به دو گروه تقسیم می شود:

1-نیازهای فیزیولوژیک(آب،غذا و...)و نیازهای روان شناختی مانند : محبت، امنیت واحترام به خود که به این نیازمندی ها "نیازکمبود" هم گفته می شود چون اگر ارضا نشود انسان احساس کمبود می کند. 2-نیازهای عالی و یا فرا نیازهای رشد مانند نیاز به شناخت عدالت ،خیر وخوبی،زیبایی ، نظم یگانگی و..(روان شناسی عمومی .شعاری نژاد.ٌص638) -یکی از نیاز های مشترک،میان انواع مختلف پدیده های آفرینش ،حس نیازمندی است. می توان گفت گردش زمین آسمان بر همین پایه استوار گردیده است. گویی که همه در پی رفع نیاز مندی خویش به حرکت درآمده اند و هیچ چیزوهیچ کس آرام و قرار ندارد تا مطلوب  خودرا به دست آورد . علامه طباطبا یی در تفسیر "المیزان" آن جا که سخن از عشق و محبت به میان می آورد، به این نکته اشاره دارد و جستجوی پدیده های عالم را نیازمندی آن ها به سوی موجودی که  کامل است می داند.عشق و محبت را هم نتیجه کوشش موجودنیازمند درمسیرایصال به موجود  کامل یافته تعبیر می نماید (نقل به مضمون)نیاز های نوع بشر می تواند واقعی و صادق و درست باشد و می توان مسیرآن را عوض کرد  و نیاز های بدلی و کاذب را جایگزین آن ساخت.همان طور که دست یابی به مطلوب واقعی می تواند آرامش بخش باشد،تلاش برای رفع نیازهای کاذب نیزممکن است رضایت صوری ایجاد کند . و ما در دورانی به سر می بریم که صهیونیسم جهانی سرمایه داری با ایجاد پادشاهی پنهان وسلطه ی همه جانبه و فراگیر خود وبا تکیه بر دو منبع قدرت یعنی جمع آوری طلاهای عالم و تسلط و تصرف رسانه های خبری و فرهنگی، لحظه به لحظه  نیاز های دروغین جدیدی را برای مردم دنیا رقم می زند .این ابزار رسانه ای است که به ما  می گوید به چه چیز ی نیازداریم ودرجستجوی چه چیزی باشیم. احساس نیاز به اشیای مادی و بخشی از محصولات فرهنگی را رسانه های صهیونیستی و مقلدان آن ها دامن می زنند امروز کار به جایی رسیده است که هر محصولی که در زندگی ما وارد می شود حداکثر بیشتر از پنج سال دوام پیدا نمی کند .زیرا محصولی نو تر وارد بازار شده است و نیازهای جدیدی تولید شده است وهمه پذیرفته اند که پیوستن به دنیای جدید و  داشتن زندگی مدرن اقتضا می کند که اسباب زندگی تغییر اساسی پیداکند، تنها زمانی به خود می آییم که می بینیم شبانه روز می دویم وبه جایی نمی رسیم . یعنی؛ توقف ودر جا زدن و فرسودگی قوا ونیروهای حیات، وتازه حسرت همه چیزبردلمان ما نده است .می گردیم تا مقصر را پیدا کنیم . رسانه های صهیونیستی به ما می آموزند که دوست کیست و دشمن کجاست؟!. .بی جهت نیست که پس ازگذشت سه دهه از انقلابی بزرگ که حاصل رنج اولیا ی الهی و شهدای گران قدر است. یک مرتبه مورد بی مهری گروهی قرارمی گیرد، رسانه ها نیاز های  جدیدی را ایجاد کرده اند؛ آن ها می گویند که چه چیزی خوب و چه چیزی بد است.  نیازهای تازه ای وارد بازارسودا و تجارت شده است. دجال ها یک چشم بیشتر ندارندو آن چشم  اقتصاد است. با وعده و وعید دنیا را اداره می کنند." الشیطان یعدکم الفقر" هر روز ما را از فقر می ترسانند و البته فقر چیز خوبی نیست.اما نمی گویند چه کسانی مردم دنیا را فقیر کرده اند. هفت انقلاب معروف مردمی را در این قرن اخیربا فشار و بحران سازی مالی و اقتصادی از بین  برده اند؛ تنها انقلاب اسلامی توانسته است مقاومت کند و مقتدرانه به راه خویش ادامه دهد.  آیا این انقلاب هایی را که نابود کردند به جای آن رفاه و آسایش آوردند؟هرگز! غارت جهان با گوشت و پوست صهیونیسم عجین شده  است.سرمایه داری زالو صفت به جز  منافع خویش به هیچ موضوع انسانی نمی اندیشد.امام راحل ما یک زمانی فرمودند اگر قرار است از بین برویم چرا با دست خودمان ازبین برویم.گویی دشمن پیش از دیگران این مطلب را شنیده است که با جنگ نرم وبا ابزار رسانه وبا دست هوا پرستان داخلی کمر به قتل ما بسته است.متأسفم که بگویم ازهول هلیم در دیگ افتاده ایم. چند سالی است که ستون پنجم دشمن به ما تلقین می کندکه مقاومت در برابر آمریکا و اسراییل بی هوده است.یا با لحنی حق به جانب عنوان می کند که ما در دنیای جدید باید اهل معامله و داد و ستد باشیم و از منافع ملی دفاع کنیم و از حمایت مظلومان لبنان و فلسطین دست بر داریم.بی چاره ها نمی دانند که خط مقدم دفاع از ایران اسلامی در کجاست، و به دنبال آن هستند تا اتحاد مظلومان ازهم گسسته شود که راحت تر بلعیده شوند! آیا بعضی دولت های گذشته نهایت همراهی و مدارا و غایت رفتارلیبرالیستی را با دنیای استکباری  از خود نشان ندادند؟ چه اتفاقی افتاد؟جز ذلت و تحقیر به دست آوردند؟ رسانه های صهیونیستی تلاش می کنند تا به جای نیاز به انقلاب اسلامی ، نیازهای جدیدی برای ما بتراشند.بی جهت نیست که عوامل داخلی آن ها در طول سالیان گذشته پدیده ی انقلاب را اشتباه محض قلمداد کردندو حضرت امام راحل ما را به موزه فرستادند و ادبیات و  گفتمان دهه شصت را دگرگون ساختند، مثل این که امام را رهبری گفتند و به جای امت ، ملت را نشاندندو امروز هم جمهوری اسلامی را جمهوری ایرانی می نامندونص صریح قانون  اساسی راکه بر حمایت از مستضعفان و مظلومان تأکید دارد با شعار:"نه غزه،نه لبنان/جانم  فدای ایران" هویت انقلاب را در معرض تهاجم قرار داده اند.زشت تر آنکه اخیرا" در برنامه ی استکبار ستیزی دانشجویان به امام راحل ما توهین کرده اند و تصویر ایشان را به آتش کشیده اند و این یعنی؛ مثلا" الفاتحه!به ویژه آنکه "اوباما" از این جماعت هم حمایت کرده است!  امید است فردای قیامت هرکس با ولی خودش محشور گردد!
در واقع می توان گفت پادشاهی مستبد پنهان جهانی نیاز های تازه ای را برای این جماعت به وجود آورده است.طلاها در دست صهیونیست هاست، این جماعت هم به شدت نیازمند آن هستند.مبارکشان باشد!ولی آیا می شود به ضرب و زور زرهای نامشروع، یک اقلیتی را بر اکثریت ملت غلبه داد؟  مردان و زنان متدین را عقیده بر آن است که در صورت یکسان شدن نیازمندی ها این امکان وجوددارد و می توان این تغییر زشت و سخیف را پذیرفت، لیکن مؤمنان ،نیازمند پروردگار عالمند که قدرت مطلق است و روزی بندگان را می رساندو اجر مجاهدان در راهش را ضایع نمی گذارد. آری ! ما به اصل فطرت خویش نیازمندیم.به فرا نیازها روی آوریم:نیاز به شناخت عدالت،خیر و خوبی،زیبایی،نظم ویگانگی و...                               
والسلام!

تاریخ همواره شاهد و ناظر رفتار افراد و گروه هایی بوده است که برای تمتع و بهره مندی بیشتر از زندگی ، حقوق انسانی دیگران را نادیده گرفته اند، تا جایی که با مشاهده ی مقاومت درمظلومان، حیات و زندگانی را هم از آنان
سلب کرده اند. همیشه دو واژه ی" تهدید" و"قدرت "قرین و همنشین یکدیگربوده اند.  حافظه ی تاریخی نشان می دهد که هرجا قدرت شکل گرفته است،به دنبال آن تهدید هم خود را به رخ دیگران کشیده است. در واقع با تکیه بر قدرت است که تهدید شکل می گیرد. در طول تاریخ تا قبل از چهل سال پیش،ظرفیت های بالای نظامی اعم از نیرو
و سازمان و تجهیزات ، تهدید ساز بود. مثلامحمود غزنوی یا نادر شاه افشار با تکیه بر قدرت نظامی به سرزمین هند یورش بردند .یا ناپلئون فرانسوی و آلمان هیتلری نیز به پشتوانه ی همین عِدّه و عُدّه ی نظامی به سرزمین های
دیگر هجوم آوردند. بعدها به سبب تغییراتی که در سطح جهانی پدید آمد،این قدرت در چهره ی «  اقتصاد » ظهور و بروز پیدا کرد و بحث امنیت هم در ادبیات سیاسی جهان تغییر کرد. صهیونیزم از قرن هفدهم میلادی طبق پروتکل یهود که در جلسات  فراماسونری منعقدشده بود،تصمیم جدی گرفت تا آنچه طـلا در جهان است  در انحصار خود در آورد. تردید نکنید که عامل اصلی جنگ های بزرگ در سطح عالم یهود ِ صهیونیستی است.در جریان جنگ جهانی اول و دوم همین جماعت  بودند که در کاخ ورسای نشستند و در پشت درهای بسته برای کشورها مرزهای سیاسی تعیین کردند و در هر نقشه هم برای روز مبادا  نقاط اختلافی ساختند تا در صورت تبعیت نکردن مردم و رهبران آن  سرزمین ها به راحتی بتوانند در تنور جنگ بدمند و آن را شعله ور نمایند ودر نهایت مخالفان خود را به راحتی کنترل کنند. راستی تا کنون بیشترین درآمد هادر کدام رشته ی اقتصادی بوده است؟
در اسلحه سازی؟! بله درست است.صاحبان کارخانجات بزرگ اسلحه سازی  صهیونیست ها هستند.به این ترتیب بخش اعظم ثروت ها و طلا های جهان  به جیب این جماعت رفت.
کشور ژاپن پس از بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی توسط آمریکا همزمان با کودتای نظامی بیست و هشت مردادهزارو سیصد وسی و دو در ایران،ظاهرا" استقلال خود را به دست آورد!واقعا"خنده دار نیست! حقیقت پشت پرده آن بود که ژاپنی ها در برابرآمریکایی ها تسلیم شدند و قول دادند سرمایه های صهیونیست ها را در کشور
خود به کار بگیرند و ارزش افزوده ی آن را به آمریکا و اسراییل برگردانند! آموزش و پرورش ژاپن نیز بر همین اساس شکل گرفت تا نیروی انسانی  مناسب برای به کار گیری سرمایه های آمریکایی- صهیونیستی تربیت گردد.
نیروی کاری که بتوانند منظم و دقیق ، صنعت را به پیش ببرد و کارهای ظریف و ریز و میکرویی انجام دهد!
سؤال:اگر ژاپن مستقل است ،پس پایگاه های نظامیِ آمریکایی در طول این سالیان  دراز در این کشور چه کار می کند؟ صهیونیست ها وقتی سرمایه ها را از سطح جهان گردآوری کردند و از نظر ثروت اشباع شدند، وارد مرحله بعدی پروتکل یهود شدند، و آن موضوع استقرار سلطه ی جهانی و تصرف همه ی کشورهای کوچک و بزرگ کره ی زمین بود. این نیز ابزار مناسب خود را  می خواست. "رسانـه"ها ابزار این برنامه بودند.
 سرمایه داران صهیونیست از دو سه قرن پیش پادشاهی پنهان جهانی را به وجود آوردند،وپیوسته دست اندر کارطرح های بزرگ خود بوده اند. اندیشمندان آنان معتقدند تصرف رسانه ها و تولید بنگاه های بزرگ خبری، نسبت به برنامه های نظامی و اقتصادی سودآورترو اثر گذارتراست. زیرا با کار رسانه ای می توان همه ی مغزها را نشانه رفت و مطابق  میل خویش ذهن ها را تربیت نمودو همه رااجیر و اسیر خود کرد. مردمی که طبق تعالیم رسانه ای رشد می کنند به موقع خواهند توانست با اشاره ی سلاطین رسانه،حکومت ها ی سازش ناپذیر را ساقط کنند.در خبرها آمده بود که درآمد شرکت میکروسافت از درآمد چهارده کشورمتمول جهان بیش تر است. این را هم از نظردرآمد اقتصادی رسانه ها داشته باشید!
انقلاب اسلامی ما هژمونی قدرت را در جهان بر هم ریخت.میشل عفلق فرانسوی که حوزه ی تخصصی اش موضوع امنیت بود،مجبور می شود سازه های قدرت را بررسی کند،زیرا انقلاب تمامی تئوری های قبلی او را  زیر سؤال می برد.غیر رسمی وارد ایران می شود تا از نزدیک پدیده ی  انقلاب اسلامی را بررسی کند.
به این ترتیب،نگاه به "قدرت نرم"در اندیشه ی وی شکل می گیرد.
دوره ی سازندگی که شروع شد،واژه ها ی جدیدی در ادبیات ما  وارد شد  و آن"تهاجم فرهنگی" و سپس"شبیخون فرهنگی" وسرانجام"ناتوی فرهنگی"بود.
ما قبلا"ناتوی نظامی و سیاسی داشتیم،اما ناتوی فرهنگی نداشتیم. این جریان هفت یا هشت سال بیشتر نیست که آغاز شده است. رهبرفرزانه ی انقلاب با آن شم قوی مدیریتی خویش ،پیش از دیگران  متوجه آن شدند و به مردم و نخبگان متذکر گردیدند. همین قدر بدانیم که ناتوی فرهنگی برای خود سازمان دارد، راهبرد دارد،آموزش وتاکتیک هم  دارد .خوب ،سازمان رزم ناتوی فرهنگی دشمن چیست؟ "رسانه"است .
رسانه های جهانی و مطبوعات زنجیره ای داخلی و اینترنت وتلفن های همراه(پیامک ها)و سایر تجهیزات الکترونیکی با هم تعامل و هم افزایی پیدا کردند و هم جهت شدند.
قدرت نظامی و اقتصادی و رسانه ای دشمن تبدیل به تهدید نظام اسلامی شد.
بوش رییس جمهور سابق آمریکا آنچنان مست قدرت شده بود که خود را به در و دیوار می کوفت و نعره می کشید و جماعت ضعیف النفس داخلی هم از شدت ترس و وحشت،سرگیجه گرفته بودند که حتی در یکی از جلساتشان که در اراک تشکیل شده بود گفته بودند :
اگر آمریکا وارد کشور شود ، ما با دست خودمان مسؤولان نظام را اعدام می کنیم!!!
زهی بی شرمی! انسان آن قدر خرد خود را از دست بدهد که قدرت پروردگار عالم را به هیچ بینگارد و بوش را به جای  او که حی و قادر مطلق است بگذارد.
در ناتوی فرهنگی،همه ی نیروهای فرو ملی و  تشکل های ضد انقلاب که  در دهه ی شصت زمین گیر شده بودند و دیگر رمقی برای مبارزه با نظام نداشتند با دسترسی به اینترنت و  ماهواره و تجهیزات الکترونیکی، جانی دوباره یافتند و صداهایشان توان اعتراض پیدا کرد.ارتباطات پراکنده ی آنان برقرار گردید.دشمن وارد مرحله ی تکثیرنیروهای خود شد. دشمن با فکر و فلسفه های جدیدو طرح وبرنامه ها ی جذاب  وارد میدان شد.در جنگ نرم ،اتکای اصلی بر جذب است و قدرت تأثیر گذاری بر افکار .منتهی از منظر اقناع. بیشتر توضیح دهم:
در دهه ی شصت و سال های دفاع مقدس ،عملیات روانی دشمن بیداد می کرد،و آن این بود که فعالیت خود را روی سطح "خیال "و "احساس" اقشار جامعه متمرکز کرده بود ،و حال آن که در جنگ نرم فعالیت خود را علاوه بر قوه ی خیال و احساس آدمی، روی "عقلانیت"جامعه و به ویژه"نخبگان"متمرکز کرده است.
در عملیات روانی ،بزرگ نمایی ویا کوچک نمایی به خصوص  برجسته نمایی اتفاق می افتد.
در عملیات تهدیدو جنگ نرم سه سطح اساسی:
راهبردی، باورها، ارزش ها ی گروه مخاطب استراتژیک او یعنی نخبگان مورد هجمه قرار می گیردوبعد سطح میانی نشانه گرفته می شود تا به مرحله ای برسد که قدرت را از نیروهای پشتیبان نظام سلب کند.
 دشمن در جنگ نرم به دنبال آن است که ما را با بحران هویت  مواجه سازد.اگرمفهوم هویت در سطح نخبگان زیر سؤال برود، تغییرات زیادی اتفاق می افتد.مثلا"مفهوم استکبار ستیزی یا غرور ملی یا عزت شیعه بودن و مسلمان بودن با شرف و شرافت یک ملتی که دست به انقلابی بزرگ در سطح چهانی زده است زیر سؤال برود،ببینید چه اتفاقی می افتد؟ همه ی برنامه ها و برنامه ریزی ها و اولویت های نظام تغییر پیدا می کند.
بنابراین ایمان بیاوریم که دشمن با رسانه های خود جنگ نرم را آغازکرده است.جنگ رسانه ای اخص ازجنگ نرم و نسبت به جنگ نرم محدودتر است ، ولی بسیار مهم و اثر گذارتر است.
امروز دیگرنباید از عملیات رسانه ای تنها بعد فریبکاری آن را به ذهن آوریم .دشمن در جنگ نرم به دنبال آن استتا شرایطی را فراهم آوردکه رقیب به انعطاف در مواضع به حق خود وادار گردد، و اهداف و اولویت هایش از موضع صحیح عدول پیدا کند.  به این ترتیب دیپلماسی عمومی هم که مکمل دیپلماسی رسانه ای است تحت تأثیر قرار می گیرد.. در عملیات رسانه ای به دنبال آن هستند تا در ترازو و معادله قدرت در کشور در هم ریختگی و تشتت ایجاد کنند.مثلا اگر قدرت موجود بالای پنجاه در صد است ،آن را به کم تر از این مقدار کاهش دهند تا قدرت چانه زنی رقیب در استیفای حق وحقوق ملت ، ضعیف گردد.
امروز در اتاق های فکر خود ، تعریف سنتی علم و دانش را هم  تغییر داده اندتا بهترو منطقی تر به اهداف خود دست یابند. در گذشته "علم"را این گونه تعریف می کردند:
"علم انعکاسی از صورت مسأله ی بیرونی در ذهن فرد است."
اما امروز آمده اند و می گویند:
"علم الزاما آن چیزی نیست که انعکاس واقعیت ها در ذهن باشد،  بلکه علم آن روابط و مفاهیمی است که در ذهن شکل می گیرد و انعکاس دهنده ی واقعیت های بیرونی است."
یعنی این که در بیرون چنانچه قضیه ی نسل کشی در "غزه"اتفاق افتاد،آن ها می توانندذهن ما را با استلال های رسانه ای انباشته سازند و مطالب خودشان رابه عنوان واقعیت های بیرونی به ذهن ما تزریق نمایند.مثلا مشکل مردم غزه را به نوع زندگی و اعتقاد شان مرتبط نمایند و نه این که ذهن ما به دنبال چونی و چرایی صورت مسأله باشد تا به دسیسه ی غرب در ایجاد دولت نامشروع اسراییل برای سلطه بر منطقه ی مسلمان نشین خاورمیانه برسد.
 کلام آخر من هم طرح یک سؤال باشد:
آیا تهمت تقلب در انتخابات اخیر که از ماه های قبل از انتخابات زمینه سازی و تکرار شده بود،آتش تهیه ی جنگ نرم برای براندازی نظام اسلامی نبود؟
شما چه جوابی دارید؟